suscitados juizes

Angustiados por causa de seu cativeiro às mãos dos cananeus, os filhos de Israel começam a invocar a Jeová em busca de socorro. Ele suscita primeiro a Otniel qual juiz. Julga Otniel mediante poder e sabedoria humana? Não, pois lemos: “Então veio sobre ele o espírito de Jeová”, para subjugar os inimigos de Israel. “Depois o país teve sossego por quarenta anos.” — 3:10, 11.

Depois de os filhos de Israel terem sido subjugados por 18 anos a Eglom, rei de Moabe, clamam a Jeová que ouve outra vez as suas súplicas e suscita o juiz Eúde. Tendo conseguido uma audiência particular com o rei, o canhoto Eúde saca de sua espada caseira escondida na sua vestimenta e crava-a profundamente no ventre gordo de Eglom, matando-o. Israel se junta imediatamente a Eúde na luta contra Moabe, e o país goza outra vez do descanso que Deus lhe concede, por 80 anos.

Sangar salva a Israel, abatendo 600 filisteus. Que a vitória se deve ao poder de Jeová, indica-se mediante a arma que emprega — uma simples aguilhada de gado.

Depois, Israel cai sob o jugo do rei cananeu, Jabim, e de Sísera, seu chefe de exército, que se jacta de seus 900 carros munidos de foices de ferro. Israel clama de novo a Jeová que o escuta e suscita o juiz Baraque, eficazmente ajudado pela profetisa Débora. Para que Baraque e seu exército não tenham motivo para se jactar, Débora dá a conhecer que a batalha será travada por orientação de Jeová, e passa a profetizar: “Será à mão de uma mulher que Jeová venderá a Sísera.” (4:9) Baraque convoca os homens de Naftali e de Zebulão ao monte Tabor. Seu exército de 10.000 homens desce então ao combate. Sua firme fé lhes traz a vitória. ‘Jeová começa a lançar em confusão tanto a Sísera como a todos os seus carros de guerra e todo o acampamento’, esmagando-os por uma inundação súbita no vale do Quisom. “Não restou nem sequer um.” (4:15, 16) Jael, esposa de Héber, o queneu, para cuja tenda Sísera foge, leva ao clímax a matança, pregando contra o chão a cabeça de Sísera com uma estaca de tenda. “Assim subjugou Deus . . . a Jabim.” (4:23) Débora e Baraque entoam um cântico para a glória do poder invencível de Jeová, que fez com que até mesmo as estrelas lutassem desde suas órbitas contra Sísera. É deveras ocasião para ‘bendizer a Jeová’! (5:2) Seguem-se 40 anos de paz.

De novo fazem os filhos de Israel o que é mau, e o país é devastado pelos midianitas invasores. Por intermédio de seu anjo, Jeová suscita o juiz Gideão, e o próprio Jeová o assegura, com as palavras: “Mostrarei estar contigo.” (6:16) O primeiro ato de coragem de Gideão consiste em destruir o altar de Baal que se acha na sua própria cidade. Os exércitos combinados do inimigo cruzam então em direção de Jezreel, mas ‘o espírito de Jeová envolve Gideão’ ao passo que este convoca Israel para a batalha. (6:34) Mediante a prova de expor um velo de lã ao orvalho no chão da eira, Gideão recebe duplo sinal de que Deus está com ele.

Jeová diz a Gideão que seu exército, composto de 32.000 homens, é grande demais, e que o tamanho poderá dar motivo para jactância humana sobre a vitória. Primeiro, os temerosos são enviados para casa, restando apenas 10.000. (Juí. 7:3; Deut. 20: Depois, mediante a prova da maneira de beber água, todos, exceto 300 alertas e vigilantes, são eliminados. Gideão faz reconhecimento do acampamento midianita durante a noite e de novo é assegurado do sucesso ao ouvir um homem interpretar um sonho como significando: “isto não é senão a espada de Gideão . . . O verdadeiro Deus lhe entregou na mão a Midiã e a todo o acampamento”. (Juí. 7:14)

Gideão presta adoração a Deus e divide seus homens em três grupos em volta do acampamento midianita. O silêncio da noite é subitamente rompido: os 300 homens de Gideão tocam as buzinas, quebram os grandes jarros, acendem as tochas e gritam: “A espada de Jeová e de Gideão!” (7:20) O acampamento do inimigo vira um pandemônio. Os midianitas lutam uns contra os outros e põem-se em fuga. Mas Israel os persegue, mata-os, abate também a seus príncipes. Os israelitas pedem então que Gideão domine sobre eles, mas Gideão recusa, dizendo: “Jeová é quem dominará sobre vós.” (8:23) Contudo, do despojo da guerra ele faz um éfode, que chega a ser mais tarde objeto de grande veneração, tornando-se assim um laço para Gideão e sua família. O país tem descanso por 40 anos durante o tempo em que Gideão é juiz.

Os juízes Tola e Jair (10:1-5). Estes são os próximos a efetuar libertações pelo poder de Jeová, julgando por 23 e 22 anos, respectivamente.

Visto que Israel persiste em voltar-se para a idolatria, a ira de Jeová se acende de novo contra a nação. O povo sofre agora opressão por parte dos amonitas e dos filisteus. Jefté é chamado de volta do exílio para liderar Israel no combate. Mas quem realmente é o juiz nessa controvérsia? As próprias palavras de Jefté fornecem a resposta: “Julgue hoje Jeová, o Juiz, entre os filhos de Israel e os filhos de Amom.” (11:27)

Ao passo que o espírito de Jeová opera nele, Jefté faz um voto de que, ao retornar de Amom em paz, devotará a Jeová a primeira pessoa que de sua casa sair ao seu encontro. Jefté subjuga Amom com grande matança. Ao voltar para casa, em Mispá, é a sua própria filha que lhe sai primeiro ao encontro, correndo, com alegria pela vitória de Jeová. Jefté cumpre o seu voto — não, não mediante sacrifício humano, pagão, segundo os ritos do baalismo, mas devotando esta filha única ao serviço exclusivo na casa de Jeová, para Seu louvor.

Os efraimitas protestam então que não foram convocados para lutar contra Amom, e ameaçam a Jefté, que se vê obrigado a repeli-los. Ao todo, 42.000 efraimitas são mortos, muitos deles nos vaus do Jordão, onde são reconhecidos por não conseguirem pronunciar corretamente a senha “Xibolete”. Jefté continua a julgar Israel por seis anos. — 12:6.

Os juízes Ibsã, Elom e Abdom (12:8-15). Embora se fale pouco concernente a estes, os períodos em que julgaram são declarados como sendo de sete, dez e oito anos, respectivamente.

Deus levantava juízes a cada vez que o povo necessita.
O povo vive um tempo de paz e esquece de Deus e começa a procurar outros caminhos e a seguir os deuses das terras visinhas.

Vemos sempre que o relato começa com : "e o povo fez o que era mau perante o Senhor"
E termina com : "e seguiu-se x anos de paz".

Isto deveria servir de exemplo para nós.

as pessoas acham que a verdadeira vida e felicidade pode ser conquistada de qualquer forma. mas assim como precisamos de um manual de instruções para qualquer aparelho electrónico também nós precisamos de um para funcionarmos na perfeição sem risco.

as pessoas desconsideram a vida por praticar coisas que mais tarde ou mais cedo lhes vai tirar a paz e a felicidade, pois são se satisfação temporária e vã. só Deus sabe realmente o que nos preenche e sem duvida, ao colocar em prática toda a ordem dada por Deus estaremos livres das más consequências por mais pequenas que sejam.

as pessoas regem-se pelo sentimentalismo ou pela massa de pessoas que adopta determinado conceito, mas ter popularidade não quer dizer que esteja certo.
os israelitas seguiam os conceitos das nações pagãs e sofreram muito com isso e passado centenas de anos não aprenderam a lição...simplesmente não levaram ao coração os mandamentos de Deus e esqueciam-se...

Quais são alguns dos princípios que os juízes em Israel tinham de aplicar ao se desincumbir das suas tarefas? Justiça unânime com ricos e com pobres, estrita imparcialidade e não aceitar subornos. (Levítico 19:15; Deuteronómio 16:19)